LA ABJURACION

Para comenzar, establecemos que abjurar significa desdecirse mediante un juramento y renunciar tambien mediante un acto solemne.

Ahora con mas precision señalaremos que este acto propio significa especificamente el paso de una religion cualquiera a la fe catolica, o lo que es lo mismo, la renunciacion de una falsa religion. En este sentido la abjuracion consiste en el acto en virtud del cual un hereje o apostata hace renuncia solemne de sus erroneas creencias y abraza la religion catolica.

Algunos ejemplos de abjuraciones son las de Recaedo I quien fue un rey Godo de España que abjuro del arrianismo; la del rey de Francia Enrique IV de la dinastia Borbon, que abjuro de la religion protestante para abrazar la catolica; la de la reina Cristina de Suecia; la de Augusto II de Sajonia, despues rey de Polonia; las de Pedro III y Catalina de Rusia, quienes abjuraron el luteranismo para poder reinar, por cuanto solo miembros de la Iglesia griega podian ocupar el trono de Rusia; la del principe Boris heredero del trono de Bulgaria en 1896, y la de la reina de España Victoria Eugenia en 1906. Entre las abjuraciones de prelados españoles, son celebres la de Felix obispo de Urgel; la del cardenal Bartolome de Carvajal en 1513 y la de Carranza, arzobispo de Toledo, que permanecio encarcelado 16 años. Tambien se citan como notables la del mariscal frances Enrique de Latour, conde de Turena, y la del famoso poeta y dramaturgo aleman Zacarias Wernier.

La abjuracion puede hacerse secreta, sin ceremonia exterior y con facultad del sacerdote de absolver del pecado de herejia, y en publico con la somemnidad y los ritos que los ceremoniales tienen establecidos para este caso, con facultad privativa del obispo el absolver de dicho pecado. El suprimido Tribunal del Santo Oficio distinguia tres clases de abjuraciones: "De formali", cuando la persona era reputada notoriamente de hereje o apostata; "De vehementi", cuando la pesona era sospechosa de herejia con sospechas perfectamente fundadas, y "De levi", en el caso de que solo existieran indicios o sospechas poco fundadas de herejia. En los dos primeros casos, la abjuracion se llevaba a cabo publicamente en la iglesia, y para los comprendidos en el tercer caso se verificaba en privado; pero en cualquiera de los casos citados, la abjuracion debia ser hecha ante el Inquisidor y el obispo, unico con facultad para absolver del delito de herejia sin que pudiera delegar en otro su poder.

Ya mas tarde la disciplina de la Iglesia en esta materia no ha seguido el mismo rigor que se empleaba antiguamente, sino que deja a la prudencia y discrecion de los prelados las circunstancias especiales que concurren en la persona que hace la abjuracion y el lugar o poblacion en donde vive o radicatendiendo siempre a mitigar la severidad de los tiempos antiguos. Actualmente, la abjuracion se hace, por lo general, sin aparato ni publicidad, a juicio del obispo y ante el mismo, con asistencia de un secretario, de un notario eclesiastico y dos sacerdotes como testigos. La persona que abjura puesta de rodillas ante la imagen de Cristo, lee su retractacion escrita y con juramento se ratifica en ella. La abjuracion de caracter politico, comprende "la de parentesco" establecida por la Ley salica, la cual permite a una persona salir de su familia y quedar completamente desligada de sus obligaciones para con ella, pero pierde tambien todos sus derechos para con la misma; "la de poder", que comprende la de autoridad o jurisdiccion; "la de obediencia", nacida en Inglaterra despues de la expulsion de los Estuardos, y consiste en la pormesa que debia hacer todo subdito ingles solemnemente, comprometiendose a no reconocer en cualquier tiempo la autoridad real del pretendiente a la corono y de no prestarle obediencia; y "la retractacion de juramento", nacida en Francia, la cual exigia a los sacerdotes que habian jurado la Constitucion Civil retractacion de este juramento.  

Para finalizar, tal como sucedia en la antiguedad la accion de abjurar, era una situacion dada con el precepto de que la religion catolica era el unico medio posible para alcanzar la espritualidad asi sea en situaciones de interes politico, social, economico o simplemente de imagen de la persona ante la sociedad; sin embargo sucede lo contario en la actualidad con la negacion de la religion catolica y la creacion de sectas paralelas que si bien se guian bajo el mismo precepto niegan a esta religion habiendo nacido en el seno de ella en su mayoria.

Talvez no seamos aptos para calificar a personas que viven interpretando y estudiando talvez minuciosamente el nucleo del catolicismo como lo es la Biblia, pero si podemos observar que sus hechos y actos son totalmente dispares y contrarios a lo que ellos predican, por lo que talvez esta accion de abjurar haya cambiado con los tiempos, precisamente por la libertad que se da al ser humano de interpretar y accionar sobre su vida en la modernidad presente, pero no le tendria que dar derecho de influir sobre la vida de sus semejantes con aspiraciones o ventajas propias del deseo y ambicion personal. Esta opinion solamente es de caracter personal y cada uno de ustedes vera en su interior si una u otra accion fue o sera la correcta, y eso solo lo podremos ver con la realidad humana diaria.

 

 

STICKERS DECORATIVOS PARA PARED

PORQUE COPIAMOS TODO!!!

Sobre este asunto, quise escribir hace algunos años, la falta de tiempo me lo impidió, bueno aunque tarde pero vale la pena.

Para evitar la redacción propia, sobre algo ya escrito, tomo parte en la publicación efectuada hace tres años en el periódico La Prensa de la ciudad de La Paz, sobre el tema en cuestión, lo tratado es como sigue a continuación:

La revista Tradiciones y Leyendas de la ciudad de La Paz alista la presentación de su primer número, con el que sus creadores, Carlos Gerl y Randy Chávez, buscan llevar al cómic las historias fantásticas que la cultura popular paceña guarda en su memoria. La primera publicación será la de La Virgen de los Remedios, trabajo que será presentado en el auditorio del museo San Francisco, el jueves 11 de octubre (ojo 2012), a horas 19.00. Los posteriores números podrán encontrarse a principios de mes en los puestos de periódicos y revistas. 

 la iniciativa. Lo que Gerl y Chávez buscan con la publicación, es contribuir al rescate del pasado cultural de nuestra ciudad. Asimismo, se proponen llegar a los 100 títulos, de los cuales se tienen todas las reseñas y antecedentes. Actualmente, tienen diez historias concluidas y alrededor de 40 en proceso de guionización, dibujo y pintado. El primer número titula La Virgen de los Remedios y cuenta la leyenda que sucedió por el año de 1.700, en la que un hombre ladino agredió a la imagen de la Virgen de los Remedios responsabilizándola por sus constantes pérdidas en el juego de las cartas. En un momento de euforia la acuchilló mortalmente, ésta tomó forma humana y buscó el auxilio en el primer hospital de mujeres de la ciudad.
Entre otros títulos pueden mencionarse: Invitación a la muerte, El Zambo Salvito, Milagro del Cristo Crucificado, El Compadre Herrero, El Tesoro Escondido, La Calle del Diablo, El Templo de la Buena Muerte y La Gruta de Neptuno, entre otros, “que llevarán a los lectores imaginariamente a los tiempos pasados donde encontrarán personajes que construyeron las tradiciones y leyendas de nuestra ciudad, que serán los secretos de nuestra ciudad, revelados”, dice Gerl, quien espera que la propuesta colme las expectativas de los coleccionistas y del público en general.

 Referentes. Gerl es psicólogo y Chávez, historiador, éste último explica que, aplica sus estudios a todo lo que es patrimonio. “En ese sentido, investigamos y encontramos mucha tradición antigua y la coleccionamos”. 
Todas las historias tienen indicadores de en qué lugar de La Paz se originaron, por ejemplo en La Virgen de los Remedios, ponen “sucedió en la calle Chocata, hoy Sagárnaga”, Milagro del Cristo crucificado, “sucedió en la calle Cabra cancha, hoy Jaén”, Invitación a la muerte, “sucedió en la calle La Paciencia, hoy calle Ingavi”. En algunos casos tanto Gerl como Chávez son autores de las historias, que las realizaron en base a documentos antiguos y relatos de la gente, para lo cual afirman que almacenaron mucho conocimiento. Es así que tradiciones y leyendas paceñas son llevadas a publicaciones de forma ilustrativa como forma de recuperar historias y llegar a nuevas generaciones.

10  números iniciales se tienen programados, pero pretenden llegar a las 100 publicaciones.

“Había que encontrar una nueva manera y alternativa de captar el interés a la lectura, especialmente de los jóvenes, y en temas que hacen a la identidad de una ciudad”.

Carlos Gerl / PSICÓLOGO

“Decidimos compartir las tradiciones de nuestra ciudad, para que algunos las descubran y las valoricen. Queremos rescatar una memoria de tradiciones y leyendas”.

Randy Chávez / HISTORIADOR

La iniciativa de plasmar las historias de nuestra ciudad es buena, sin embargo los autores deberían ser mas cautos al emplear un formato similar al empleado en una revista antiquísima de la década de los sesentas, editada en México, llamada Tradiciones y Leyendas de la Colonia.

La cual llego a nuestra ciudad y se perdió en el tiempo, por el hecho de ser bastante rara en su procedencia (me refiero a la llegada del tiraje a nuestro país). Personalmente esto lo afirmo, ya que tuve la suerte (solo por mencionarlo) de leerla, producto de la colección que poseía mi padre, allá por los años 84-85, colección que se remontaba según el a la época de los años 60's y 70's, revistas que me provocaron pesadillas, por lo crudo de sus ilustraciones, demasiado fuertes para la edad de 7 años, y la temática también era descabellada para la época, pero bastante interesante, por la creatividad de sus historias, que tal vez hayan sido reales.

Para muestra de las portadas y en comparación de las citadas y editadas en la actualidad por paceños, tengan en cuenta lo siguiente:

Tomen en cuenta en primer lugar, y apunto de comparación lo siguiente:

• El titulo de la revista es similar en toda su redacción, excepto el espacio temporal (obviamente distinto).
• La ubicación del acontecimiento es de redacción similar y de arquetipo idéntico.
• La ilustraciones si bien son de manejo universal, el formato comic es idéntico (pero ahí no radica la copia).

Menciono finalmente que la idea de plasmar nuestra identidad local, es buena, pero no así tomar este tipo de ideas ya desarrollarlas, y solo adaptarlas a la época, ya sea que transcurrió mas de treinta años desde que las revistas mexicanas dejaron de imprimirse y por lo tanto pocos son los que se deben acordar de ellas o muchos ignoran que existieron. Por mi parte valoro el trabajo nacional, pero no la forma de presentarlas, mas aun tomando en cuenta, que estas revistas se comercializaron en nuestro pais y para los que recueran las mismas, la presnetacion y el formato es muy similar a las actuales.

 

ESTRATEGIAS DEL DESARROLLO
(RESUMEN)

CONCEPCIONES DE DESARROLLO

DEFINICIÓN DE CONCEPTOS DE DESARROLLO

Desarrollo se refiere a la acción y efecto de desarrollar y tiene que ver con dos enunciados principales, el primero: el del ser humano o ciencias naturales, definido como el crecimiento biológico, este término se refiere a la evolución de los seres vivos desde su nacimiento hasta la fase adulta y el segundo (tema que ampliaremos ahora): la capacidad que una sociedad tiene de satisfacer sus necesidades, recursos y sistemas naturales, de una manera racional.

Para que el desarrollo sea sostenible, es importante que la utilización tecnológica sea compatible con los elementos culturales de los grupos involucrados: tanto en lo económico, en lo social, en lo político como en lo ecológico. El objetivo es fortalecer las capacidades de las poblaciones más vulnerables para que puedan acceder a mejores oportunidades y salir de condiciones de marginalidad o pobreza.

Conforme un país se desarrolla, la comunidad dispone cada vez más de bienes y servicios, y se encuentra en situación de utilizarlos.

Se habla de desarrollo social cuando existe una mejora en la calidad de vida y bienestar en la población o, de desarrollo económico para referirse al proceso mediante el cual aumenta la renta nacional por habitante durante un largo período de tiempo, en resumen podemos indicar que desarrollo es el progreso en el sentido social, económico, político o cultural.

El desarrollo social y sostenible debe garantizarle a una sociedad la participación activa en los servicios sociales, como la educación, la salud y la satisfacción de recursos básicos para la supervivencia.
El desarrollo económico es un proceso donde las condiciones de bienes y servicios se encuentran en estado creciente y al alcance de todos los grupos sociales que conforman la comunidad.

Una sociedad donde existe un buen desarrollo económico presenta características de integración económica y social y tendría menos personas viviendo en la marginalidad. Dentro de esas medidas se brinda especial atención al desarrollo humano, que no solamente engloba las necesidades económicas, sino también las intelectuales y culturales.

Los conceptos relacionados con el desarrollo económico son:

1. Aumento del ingreso real por per cápita y aumento de la productividad per cápita real en todas las ramas económicas que se encuentren afectadas.

2. El desarrollo sostenible: es el que permite una mejoría de las condiciones de vida presente sin poner en riesgo los recursos de las generaciones futuras.

Para que exista el desarrollo sostenible se necesitan tres elementos fundamentales: una sociedad, un medio ambiente y una economía, no olvidemos que naturaleza es un medio.

Lo fundamental del desarrollo sostenible es la armonía absoluta entre la humanidad y la naturaleza

Resultado del desarrollo humano y económico es el desarrollo urbano, el crecimiento de las urbes, que se llega a convertir en centros de concentración masiva, sin embargo, cuando este desarrollo no se analiza detenidamente y se realizan las previsiones necesarias, pueden surgir consecuencias drásticas que pongan en riesgo la estabilidad económica y social de la comunidad.

El desarrollo de la comunidad implica el desarrollo del humano, tanto en aspecto físico como lo psicológico, estos son indisociables en el proceso, por lo tanto es necesario aclarar que para alcanzar cualquier tipo de desarrollo es necesario que exista un plan de desarrollo humano.

PROBLEMATICA SOCIAL, REGIONAL Y NACIONAL

La meta internacional del desarrollo establece que “deberá existir una estrategia actualizada para el desarrollo sostenible en el proceso de ejecución en cada país”.

La mayor parte de las tendencias ambientales son adversas, con significativos impactos nocivos para la salud y la vida de la población, con altos costos en la degradación ambiental.

Las principales causas de la degradación ambiental son:

El consumo no sostenible, particularmente de los países desarrollados, a esto se incrementa las fallas de mercado, que causan la subvaluación de los bienes y servicios relacionados al medio ambiente.

Existen varias concepciones equivocadas con respecto a los vínculos de la pobreza y el medio ambiente:

Uno de ellos la reducción sostenible en el número de personas que viven en la pobreza absoluta, los pobres sufren de manera desproporcionada el incremento de la degradación ambiental, ellos son sustancialmente vulnerables al impacto de los desastres naturales y por lo mismo las estrategias nacionales de desarrollo sostenible deberían ser analizadas como procesos no como planes, pudiendo ser compatibles con otras iniciativas como:

1. El marco comprensivo para el desarrollo
2. Estrategias de reducción de la pobreza del banco mundial
3. El principio de sostenibilidad

La afinidad de estas tres iniciativas es posible como deseable, en la actualidad se está trabajando en el Comité de Asistencia para el Desarrollo (CAD) de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) para determinar los criterios de apoyo, si un país ha incorporado exitosamente las consideraciones para la sostenibilidad de políticas y programas de desarrollo.

Desarrollo también implica la evolución de conceptos de participación comunitaria, la ciudadanía es la condición del individuo como miembro de una comunidad política a la que está jurídicamente vinculado por el mero hecho de la pertinencia

El concepto de la “ciudadanía” implica libertad, igualdad, pertinencia y respeto

Pero también refleja la relación entre ciudadano y estado, no obstante, existen muchas clases de ciudadanía, según se consideren los temas de identidad, inmigración, nacionalidad, globalización, igualdad de derechos y deberes de los hombres y mujeres, etc.

Así, en su significado clásico, ciudadanía corresponde con un estatus jurídico y político mediante el cual el ciudadano adquiere como individuo, respecto a la colectividad política, deberes y derechos (civiles, políticos y sociales), y en su concepción moderna es el derecho y el deber de participación de un individuo en la vida colectiva y democrática de un estado.

La ciudadanía en la antigua Grecia clásica denominaba por las ciudades-estado, como “polis”, que recoge la dimensión de la ciudadanía ejercida como participación en la política y el ejercicio del poder.

En Roma, el estatus era diferenciado entre aquellos que poseían o no, existían dos formas de ciudadanías claramente diferenciadas:

La primera se caracterizaba por la participación directa en la vida política de la comunidad a través del voto la segunda contemplaba además el derecho añadido de poder ejercer un cargo público.

LA CIUDADANÍA EN LA EDAD MEDIA

Con la caída del imperio romano de occidente, progresivamente se va perdiendo la idea de ciudadano-súbdito. El sistema feudal se basa en la vinculación personal en la subordinación política a un señor o a un monarca, más que la territorial y de linaje o sangre.

La ciudadanía moderna

El renacimiento trata de rescatar, al menos parcialmente, la visión y el patrimonio filosófico y cultural greco-latino, para aplicarlo sobre todo en el ámbito de las ciudades-estado italianas.

Se impone en europa occidental la monarquía absoluta cuyo modelo político de estado centralizado prácticamente anula la ciudadanía, con la aparición del contractualismo y sus nociones filosófico-políticas de “estado natural” y de “contrato social”, a partir de ambas nociones se construye la idea de estado como sistema cuya finalidad es garantizar las libertades y derechos que de forma natural disfrutan los individuos.

Se produce en la época de las dos grandes revoluciones burguesas:

1. La francesa
2. La americana

La revolución francesa trajo consigo la construcción de ciudadanía y la ciudadanía consiste, precisamente, en ejercer la libertad en la sociedad, al ejercicio de las libertades individuales mediante un conjunto de reglas jurídicas y políticas que las garantizaban.

La ciudadanía y contemporaneidad

En la edad medía existen diferentes teorías que justifican la ciudadanía social, participativa y solidaria que tiene como referente la justicia el desarrollo de la ciudadanía y la consiguiente adquisición de una serie de derechos se prolongó a lo largo de un período dilatado de tiempo.

Estos derechos, según t.h. marshall, pueden clasificarse en tres tipos:

1. Civiles
2. Políticos
3. Sociales

En la actualidad, algunos pensadores entienden que la ciudadanía es el principal problema que se puede contextualizar en el marco de la justicia pues establece el límite de quienes son acreedores de ella por lo tanto es preciso revisar el concepto de ciudadanía, desde la idea de justicia por ejemplo, de colectivos de inmigrantes, que no pueden adquirir su ciudadanía y, por tanto no disfrutan de los mismos derechos que los ciudadanos de hecho.

Si la justicia es una virtud universal y muy importante, la ciudadanía se debe contemplar no como una fuente de derechos, sino como uno de los derechos más destacables la declaración de los derechos humanos es un referente claro para la ciudadanía y supone la universalización de derechos para todos los colectivos.

CIENCIA INCOMPRENSIBLE

A la par de celebrarse un aniversario más de nuestro país Bolivia, también se recuerda un año más de aquel ensayo tenebroso, efectuado por la humanidad sobre la misma humanidad, con la finalidad de la pura demostración de poderío del hombre, acá una breve reseña de lo sucedido hace 67 años y que posteriormente se irá complementando en futuras entregas a realizarse.

De los Hombres de ciencia a los del Ejército
Antes de iniciarse la unión de las diversas partes de la bomba Thomas F. Farrel firmo un recibo por el material vital, en su carácter de representante del General Grooves. Con aquel acto se hizo la transferencia formal del material insustituible de manos de los hombres de ciencia del ejército, que, por lo demás, fue el primero en producirlo en una de sus grandes fábricas.
Durante la etapa final del montaje preliminar se vivieron minutos de intensa ansiedad cuando la preparación de una parte importante de la bomba tuvo que sufrir demoras. El conjunto había sido hecho a máquina, de tal manera que las mediciones fueran lo más exactas que hoy se pueda lograr. Ahora bien; la inserción se hallaba realizada a medias, cuando aparentemente uno de los ajustes era demasiado grande y no era posible avanzar en la tarea. Equipos de especialistas formados por las figuras más prominentes de secciones especificas de las ciencias y todo los cuales contribuirían a constituir el conjunto, participaron en su correspondiente rama para el montaje.

Un Fogonazo Enceguecedor
En el momento prefijado se produjo un fogonazo enceguecedor que ilumino la totalidad de la zona con mayor brillo que la más intensa luz solar de mediodía. Una cadena de colinas que se extendía a cinco kilómetros del puesto de observación apareció en pleno relieve. Después siguió un estruendo espantoso y prolongado y se formo una presión tan formidable que derribo a dos hombres que se encontraban mas allá del centro de control. Inmediatamente después surgió una nube multicolor que ascendió bullente hasta una altura de más de 12.000 metros. Todas las nubes naturales que se hallaban en su camino desaparecieron instantáneamente. Poco tiempo después los vientos subestratosféricos fueron dispersando la masa ingente que a la sazón tenia tinte gris.
¡Había terminado la prueba y el proyecto era un triunfo! La torre de acero se vaporizó materialmente. En el lugar donde se erguía dicha torre aparecía ahora un enorme cráter de bordes ligeramente inclinados. Aturdidos, pero con honda sensación de alivio por el buen éxito de sus esfuerzos, los estudiosos avanzaron prontamente para comprobar la potencialidad de la nueva arma con que contaba la América del Norte.
De no haber sido una comarca desolada el lugar donde se efectúo el primer ensayo y por la cooperación de la prensa en dicha región, es seguro que la tentativa experimental habría motivado una atención de vastísimas proporciones. Ahora hay mucha gente que reside en la región y que discute el efecto de la explosión. Un detalle significativo, dado a conocer por los cronistas, fue el caso de una muchacha ciega residente en Alburquerque, a muchos kilómetros del lugar, que exclamó: ¿Qué fue eso?, cuando el fogonazo ilumino el cielo, antes que pudiera oírse el formidable retumbo. Lo primero que se produjo fue un fogonazo de brillo tan intenso que con nada podría ser comparado. Todos nos volvimos para mirar con anteojos ahumados aquella bola de fuego. Aproximadamente cuarenta segundos después llego la ola de choque seguida por el sonido; ni la una ni el otro nos parecieron sorprendentes después del inmenso asombro producido por la extraordinaria intensidad de la luz, se formo una nube inmensa que se elevo trazando volutas con fuerza formidable para alcanzar a la subestratósfera en alrededor de cinco minutos. Poco después de la explosión principal se registraron dos suplementarias de menor efecto y que solo fueron reconocidas por la iluminación que provocaron en la nube. Esta ascendió hasta gran altura, primero bajo la forma de una bola, luego extendiéndose como un hongo, transformándose después en una columna con el aspecto de una chimenea ingente, y, finalmente, se disperso en varias direcciones impelida por la acción de los vientos variables que rigen a diferentes alturas.

A las 2:45 de la madrugada del 6 de agosto, el avión B-29 llamado “Enola Gay” despego de Tinian. La bomba fue montada encima del avión para evitar un accidente nuclear al despegar. Acompañando al Enola Gay iba un avión fotográfico y otro instrumental. . A las 08:15 del 6 de agosto de 1945, el Enola Gay lanzó sobre Hiroshima a “little boy”, nombre en clave de la bomba de uranio.
La bomba atómica fue preparada para detonar a 560 metros de altura sobre la ciudad. En pocos minutos, una columna de humo y fuego, de color gris-morado, surgió en la tierra, a una temperatura aproximada de 4000º C, lo que calcinó a miles de personas en el centro de Hiroshima.

Todos los edificios en el radio de 13km cuadrados desde el centro de la explosión quedaron totalmente destruidos. Unas 78.000 personas, y quizás muchas miles más, murieron o fueron gravemente heridas en Hiroshima. Tokio, a unos 700 kilómetros de distancia, perdió todo contacto con Hiroshima. El gobierno japonés envió una misión de reconocimiento para informar sobre lo que había pasado, pero de Hiroshima sólo quedaba una enorme cicatriz en la tierra, rodeada de fuego y humo.
Como curiosidad accidental a las pruebas efectuadas a la bomba atómica, también se puede citar, el episodio suscitado a un equipo de filmación de una película de esa época, en cuyo reparto se encontraba el padre del reconocido actor Pedro Armendáriz Jr.

UN GRAN AMIGO

BASSET HOUND!!

Más adelante, ya en plena edad media, el monje San Huberto, patrón de los cazadores, seleccionó durante muchos años un tipo de perro, conocido como Perro de San Huberto, que se caracterizaba por poseer un extraordinario olfato y que debido a sus notables cualidades tubo una extraordinaria distribución por todo el continente europeo, y que a la larga acabó originando tres categorías de Perro de San Huberto en función de su tamaño:

Chiens d´Ordre: Los más grandes, con una altura de más de 50 cm. y de los que procederían el Bloodhound
Chiens Briquets: De tamaño intermedio, con una altura comprendida entre 38 y 50 cm, y que acabarían dando origen a razas como el Sabueso Español, Sabueso Artesiano, el Ariégeois o el Briquet Grifón Vendeano
Chiens Bassets: De tamaño pequeño, con una altura a la cruz inferior a 38 cm, y que se encuentra en el origen de todas las razas Basset de sabuesos: Pequeño Basset Grifón Vendeano, Basset Artesiano de Normandia, Basset Azul de Gascuña o el mismo Basset Hound.

La primera referencia histórica moderna documentada de la palabra Basset para un determinado tipo de perro la encontramos en un tratado título La Venerie, escrito por Jaques du Fouilloux y publicado en 1562.

Las razas Basset eran especialmente útiles porque debido a su reducido tamaño, podían ser acompañados con facilidad a pie por los cazadores, que los utilizaban para la caza de conejos y liebres.

A la vista de las referencias bibliográficas más antiguas, se puede concluir que las razas tipo Basset se desarrollaron fundamentalmente en Francia, de forma que existía una amplia variedad de estas adaptadas a las características del terreno sobre el que desarrollaban su actividad las diferentes razas tipo Basset que se diferenciaban fundamentalmente en su tamaño, color y tipo de pelo y que acabaron dando origen a razas como el Basset Fauve de Bretagne, el Basset Bleu de Gascogne, el Basset Griffon-Vendeen, Basset Artesien-Normand, o razas que hoy no existen como el Basset de Normandie o el Basset d´Artois.

Mención aparte merece la posible referencia a perros de características similares en unos versos de Willian Shakesperare en su obra “El sueño de una noche de verano”, que reza lo siguiente:

Mis perros vienen de la raza de Esparta,con las mismas grandes quijadas, el mismo color arena;, y de sus cabezas cuelgan orejas que barren el rocío de la mañana.

De rodillas torcidas y un pellejo bajo el cuello como toros de Tesalia, lentos en la persecución, pero emparejados en la voz como campanas.

No obstante todo lo anterior, el origen del Basset Hound moderno, tal y como lo conocemos actualmente se remonta a tiempos más cercanos, concretamente a la segunda mitad del siglo XIX, momento en el cual en Inglaterra se realizaron cruces de perros Basset, a partir de ejemplares tipo Basset Artesiano Normando con bastante sustancia, largos y muy bajos, con ejemplares de Bloodhound, y que acabo originando una raza con elevada sustancia, una expresión característica, heredada en gran medida del Bloodhound y unas características únicas como perro de rastro.

En 1866, Lord Galway adquiere una pareja de Basset Artesien-Normand al Conde de Tournon, y una camada de esta pareja es vendida a Lord Onslow que realizó cruces con razas inglesas, fundamentalmente Beagles y Bloodhounds. Por otro lado, en 1874, Sir Everett Millais, después de ver los bassets franceses en la exposición canina de París, adquirió un perro de nombre Modelo como semental, exhibiéndolo públicamente en 1875

Por otro lado, en 1881, George Krehl y Louis Clement, importaron de Francia grandes partidas de perros franceses y en 1882 Kerhl adquiere a Blanchette y Oriflamme del criadero de Louis Lane de Chateau de Frangueville, que junto al del Conde de le Couteulx de Canteleu se dedicaban a la cría del Basset Artesien-Normand. De esta época son Jupiter, Pallas y Fino de París, que se hicieron famosos en Inglaterra con la publicación de un grabado en el que aparecían.

Toda esta actividad conduce a la fundación en 1883 del Basset Hound Club, por parte de todos los protagonistas anteriormente mencionados, y que condujo a que en la Exposicion canina celebrada en 1886 en el Aquarium de Londres contase con la participación de 120 ejemplares.

Un año más tarde, George Krehel redacta el primer estándar, que se mantuvo en vigor durante sesenta años en algunos aspectos como la cabeza y su piel suelta.

La Primera Guerra Mundial condujo a la desaparición del Basset Hound Club, mientras que la Segunda Guerra Mundial logro reducir aún más la cría de esta raza.